关于推进农业产业化的几点思考

农业产业化 ,是在农村改革和发展中创造出的一种新的经营形式和组织方式 ,代表了农村先进生产力的发展要求 ,在推进农村由温饱宽裕到小康的过程中 ,发挥了极为重要的作用。但随着内部条件、外部环境的改善和变化 ,农业产业化也遇到了许多新情况、新问题。为把农业产业化推向一个新阶段 ,至少有以下几点应当引起注意 :一、应当更新对农业产业化的认识 ;二、切实抓住产品结构调整的关键 ;三、真正重视农业的工业化问题 ;四、提高农村经济的组织化程度 ;五、迎接WTO的严峻挑战

基于核心能力的企业竞争优势研究

目前 ,多元化经营已成为企业经营上的热点 ,一些企业通过多元化经营获得了成功 ,许多企业因多元化经营而陷于沼泽不能自拔。究其原因 ,主要是企业没有竞争力 ,缺乏竞争优势。提高企业的竞争力 ,确立企业的竞争优势 ,已成为企业经营成败的关键。随着中国加入WTO ,中国企业将面临更加激烈的全球化竞争 ,经营环境将更加恶劣和严酷。在这样的环境中 ,任何企业都不可能拥有全面的竞争优势 ,而只能确立一方面或某几方面的独特优势 ,即拥有企业的核心能力 ,以带动企业实现全面振兴和发展

强化国有企业监督机制

现代企业的法人治理结构遵循的是董事会、经理层、监事会三权分离 ,制衡有效的原则。但目前多数国有企业在现代企业制度改制的过程中 ,董事会、经理层权力越来越大 ,致使监事会的功能得不到应有的发挥 ,特别是一些监事会形同虚设 ,使企业经营缺乏必要的监督机制 ,导致企业法人治理结构的失衡。在这种情况下 ,要完善企业法人治理结构 ,关键是强化企业监督机制

解决中国中小企业融资问题探析

国际战略联盟与山东经济国际化

随着经济全球化的迅速发展和国际市场竞争的日益加剧 ,国际战略联盟已经成为跨国公司谋求国际竞争实力、实现其全球战略目标的重要工具。山东经济发展应适应这种趋势并采取相应的对策 ,以增强山东企业在国际市场的竞争力

换一个角度看金融创新——一个新的分类观点

试论加入WTO后中国政府的应对战略

中国加入WTO后 ,最为关键和根本的在于 ,中国政府如何审时度势、适时稳妥地拿出自己的应对战略。“应对战略”是与“应对策略”相对而言的 ,它是指中国政府面对加入WTO这一重大的历史事件和客观现实所应进行的重大的、带有全局性的、决定全局命运和前途的宏观谋略和确立的基本方略。中国政府应对战略的主要内容 ,一是要加速政府观念的更新 ;二是加快经济体制和现行结构的改革步伐 ;三是加大政府管理体制改革的力度 ;四是努力提升政府的经济管理水平和涉外活动能力 ;五是主动有效地修正政府目标 ,保证其与国际市场经济基本相称和协调一致

WTO与调整政府行为

WTO是一个政府间的国际组织 ,WTO规则对成员方具有较强的约束力 ,对成员方政府行为提出了严格要求。我国加入WTO就意味着政府必须接受世贸组织的一整套规则 ,履行相关承诺 ,依法调整政府行为 ,规范政企关系 ,维护市场经济秩序 ,保证为市场和企业提供公平的游戏规则

牢牢把握先进文化前进方向 建设有中国特色社会主义文化

先进文化是时代精神的精华 ,代表人类社会发展的方向 ,是推动经济发展和社会进步的思想保证和精神动力。江泽民同志“三个代表”重要思想中的始终代表中国先进文化的前进方向 ,是党的先进性的灵魂。当代中国先进文化 ,就是有中国特色社会主义文化。有中国特色社会主义文化是有中国特色社会主义的重要组成部分 ,是综合国力的重要标志 ,为现代化建设提供正确的理论指导、强大的精神动力和智力支持。积极实践代表中国先进文化的前进方向的要求 ,进一步繁荣发展有中国特色社会主义文化事业 ,必须坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,反对指导思想多元化 ;坚持以培育“四有”公民为目标 ,大力加强思想道德建设 ;注重充分发挥知识分子的作用 ;进一步贯彻落实党的文化工作的指导方针和政策

提高公众环境意识的途径分析

公众环境意识是衡量一个国家或地区环境保护水平的最重要标志之一。我国目前的公众环境意识总体水平还不高 ,并呈严重的“政府依赖型”和“自我保护型”。要提高公众的环境意识 ,须从五个方面入手 :一是确定公民环境权的地位并明确其具体内容 ;二是加强和推进环境宣传教育 ;三是发展环保团体 ;四是建立公众参与环境影响评价制度 ;五是更新消费观念 ,倡行生态消费

战后发展思想的演变及其意义

战后发展思想经历了从增长到发展 ,再从发展到可持续发展的历程。可持续发展思想的形成及可持续发展战略的实施对发展中国家有着特殊的意义。可持续发展将使人类进入到一个经济、社会、环境和生态系统协调发展的新时期

作为中西方当代学术和社会热点的审美教育

在人类走向新世纪、迎接新的知识经济时代之际 ,美育已成为中西方当代学术与社会的热点。这是一种社会和时代的需要。新的知识经济时代“以人为本”的突现 ,便美育显示出从未有过的重要性。市场经济所产生的市场本位、拜金主义等负效应 ,要求将人的全面发展与关怀提到突出位置 ,美育作为人文精神的组成部分成为人的全面发展与关怀的不可缺少的方面。新时代要求以审美的态度对待自然 ,对待社会与生产劳动。同时 ,人类应以审美的世界观对待人类自身 ,努力做到心理与生理及两者之间的和谐协调。当代审美教育与传统美育相比 ,在地位、作用与学科发展等方面均有其特点。而在新时代中西方美学家应通过对话交流、取长补短 ,使美育学科发展到一个新的水平

世代相续的系统工程——由“现代化与人的素质”重提文学与“改造国民性”问题

中国近代以来 ,从龚自珍、梁启超到鲁迅 ,不少文学先驱者普遍认识到了中国现代化的出路主要是人之觉醒的程度和人的素质的优劣。以鲁迅为代表 ,作家们企图通过文学启蒙和“改造国民性”而实现提高国人素质的追求 ,确实不遗余力。鲁迅不仅调动了最得心应手的文学形式 ,而且始终抓住了心理的层次 ,在传统文化对现实中国人的精神养成的历史底蕴上深入开掘 ,发现了包括“自我”在内的国民中的一系列劣根性。这一“未竟事业”在今天的现代化进程中 ,仍有十分强烈的现实意义

论二十世纪的文化精神与金庸的身份辨认

我们无论如何不应该把金庸排除在与二十世纪新的人文精神的联系之外。但在金庸身上还存在着一种情感立场和理性认识之间的对立 ,二者在其小说中体现为一组建构和解构的矛盾。站在传统文化本位上的情感立场 ,促使金庸总想从传统中建构出一种理想英雄 ;可现代理性精神又一次次地把这种建构的努力打得粉碎。其内在矛盾客观上也限制了金庸小说所达到的现代理性高度

“京味”老舍

老舍的重要价值 ,突出地体现在他对文化批判及国民性问题的执着关注。而老舍对于中国传统文化的反思和批判 ,其切入点和出发点正是“京味”浓厚的老北京文化。浓染平民色彩的“京味” ,通过幽默对市态的生动而完整的展示 ,作品中特有的“京味”语言 ,以及用传神之笔勾勒出众多北京市民阶层中富有典型性的人物 ,构成了老舍作品的鲜明特色 ,折射出“京味”文化对其文学创作潜移默化的影响 ,以及他主动从其中汲取创作养分的创作意图。“京味”文化与老舍之间存在着一种值得深入探究的互动关系

山东抗日根据地的财经政策及基本经验

抗战时期 ,中共山东抗日根据地财经政策的产生、制定 ,是随着抗日战争之对敌斗争形势的发展和抗日民主政权的建立与巩固而不断发展完善的 ;根据地在“独立自主 ,自力更生” ,“发展经济 ,保证供给”的战时经济总政策的指导下 ,适时制定了各项财政经济政策 ,逐步建立起比较完备的根据地财政经济体制 ,在落后的农村建立起自给自足的经济体系 ,有力地促进了根据地经济的发展 ,创造了新民主主义的经济基础 ,为夺取抗战的胜利奠定了雄厚的物质基础 ;同时 ,根据地培养了一支有丰富实践经验的财经工作队伍 ,根据地的财经工作实践 ,也为中国共产党在解放战争时期乃至建国后全国范围内的财政经济建设提供了丰富经验

略论传统儒学思想的现代意义

传统儒学思想对现代社会仍具有不可低估的影响。其仁学强调“爱人” ,重视“修身” ,注意到人自身的价值 ,肯定人的能动作用 ,强调身体力行 ,以仁为乐 ;其所追求的普遍的和谐 ;其所主张的以义驭利的价值观 ;其“内圣外王”之道和“格物致知”的思想 ;等等 ,其所体现和折射出来的重德精神、“民为邦本”思想、爱国主义、求实精神、阳刚进取的自强不息精神、厚德载物的包容精神 ,都反映了中华民族特有的精神风貌和精神特征。对这份丰富的文化遗产 ,我们应该取其精华、去其糟粕 ,结合时代精神加以继承和发展 ,做到古为今用

孟子“存心养气”“反省自爱”的修身之道

孟子的修身思想概括起来说就是 :存心养气 ,反省自爱。具体说就是 ,要培养人的善心善性 ,并使之发展为仁、义、礼、智 ,要注重后天的修养 ,追求道德最高境界 ,存心寡欲 ,集义养气 ,在不断反省检查中完善自己

“书不尽言,言不尽意”的哲学意义及其涉及的解释学问题

《周易·系辞》上篇所说的“书不尽言 ,言不尽意”及相关话语实际上关涉到现代哲学解释学的许多重要问题 ,它在一定程度上揭示了语言的本质和人类理解的本质。参照哲学解释学的某些思想 ,我们将会看到它所包含的深刻的哲学内涵及其合理性意义 ,而正是由于古代思想家对这些话语中所包含的哲学解释学意义具有一种普遍的共识 ,中国古代思想才始终立足于深切的实践性上

论和谐概念

和谐是指在由人参与的事物中无势均力敌的对抗性矛盾的良好的对立统一状态 ,是事物稳定性和协调性的成熟表现 ,是人的主观能力性正确作用的结果。它体现在人的身心关系、人与人的关系、人与社会的关系和人与自然的关系的运动过程中 ,是事物发展的美好阶段

“重建个人所有制”的哲学分析

“消灭私有制”是指消灭那种只有少数人占有绝大部分生产资料的资本主义私有制。但《共产党宣言》并没有由此否定一切个人财产及个人所有制。因而 ,马克思在《资本论》中提出“重建个人所有制”的命题。从哲学上分析 ,该命题依据于否定之否定、人的存在方式、劳动者产权等理念。“重建个人所有制”不同于资本主义私有制 :首先 ,它重新确立了劳动的自主权 ;其次 ,广大劳动者拥有自己的资产 ;再次 ,在资本主义时代成就的基础上 ,既允许竞争又加强协作 ,注重那些重要的生产资料社会化发展

科学中的宽容精神

宽容是一种生活智慧 ,也是一种科学精神。科学的进步和发展需要宽容精神 ,科研人员的成长和成功需要宽容。同时宽容又是有限度的 ,不可滥宽容 ,我们提倡在一定原则和规范下的宽容

论网络时代的文化建设

网络时代的到来 ,为社会主义文化手段提供了新的机遇和带来严峻挑战。要根据网络时代社会主义文化建设的特点 ,主动出击 ,加强社会主义文化建设 ,发展多语种的世界级中国网站 ,扩大中华文化在世界上的影响力

论图书馆创新

寓创新于严谨之中——读《近代西学与中国文学》