东岳论丛

参考文献

(1)《醒世姻缘传》的写作年代是一个仍然有争议的问题,此处采用邹宗良的观点。见邹宗良:《〈醒世姻缘传〉前言》,载袁世硕、邹宗良校注,西周生辑著:《醒世姻缘传》,北京:人民文学出版社,2015年版,第14-18页。

(2)参见邹宗良前引文,第22页。

(3)徐朔方:《论〈醒世姻缘传〉以及它与〈金瓶梅〉的关系》,《社会科学战线》,1986年第2期;徐复岭:《〈醒世姻缘传〉作者和语言考论》,济南:齐鲁书社,1993年版,第2页。

(4)黄云凯:《前尘事,岁无痕》,北京:中央编译出版社,2016年版,第290页。

(1)王良惠:《一位追求自主意识的女性---〈醒世姻缘传〉中的薛素姐》,《延边大学学报》(社会科学版),1990年第2期。

(2)楚爱华:《〈醒世姻缘传〉中素姐等悍妇形象出现的原因及其时代意义》,《北京邮电大学学报》(社会科学版),2001年第1期。

(3)杨江平,李新灿:《薛素姐性格言行的还原批评》,《江西教育学院学报》(社会科学版),2002年第2期。

(4)傅丽:《背叛妇道的悍妇人格---二论〈醒世姻缘传〉中的薛素姐》,《北方论丛》,2002年第3期。

(5)付丽:《男权压抑下的悍妇心理---略论〈醒世姻缘传〉中的薛素姐》,《明清小说研究》,2003年第1期。

(6)付丽:《悍妇人格的个性解读---略论〈醒世姻缘传〉中的薛素姐》,《常德师范学院学报》(社会科学版),2003年第1期。

(7)王英:《悍妇薛素姐及其文化意蕴》,《湖北师范学院学报》(哲学社会科学版),2008年第3期。

(8)卢卓元:《凶狠和残忍之下---薛素姐悍恶个性解读》,《和田师范专科学校学报》(汉文综合版),2009年第4期。

(9)牛景丽,阮丽萌:《〈醒世姻缘传〉薛素姐形象之女性主义解读---兼谈明清家族小说中悍妇形象的话语模式》,《延安大学学报》(社会科学版),2014年第5期。

(10)刘洪强:《薛素姐的谱系分析---兼论作为“贞妇”的薛素姐》,《济宁学院学报》,2011年第4期。

(1)关于叙事语义学的基本理论概念,可以参见Marie-Laure Ryan,Possible Worlds,Artificial Intelligence,and Narrative Theory.Bloomington:Indiana University Press,1991,pp.111-122.傅礼军:《状元弃妻:中国戏剧典范情节的叙事语义学》,济南:齐鲁书社,2015年版,第28-35页。

(1)参见西周生辑著:《醒世姻缘传》,袁世硕、邹宗良校注,北京:人民文学出版社,2015年版,第747页。

(2)参见魏道明:《古代社会家庭财产关系略论》,《青海师范大学学报》(社会科学版),1997年第1期。

(3)参见西周生辑著:《醒世姻缘传》,袁世硕、邹宗良校注,第794页。

(1)西周生辑著:《醒世姻缘传》,袁世硕、邹宗良校注,第1249页。