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明亡清兴，吴伟业忠孝不能两全，出仕清朝，成为“两截人”。待其回归故里，不复出仕，仍无法排解“胸中块垒”。他提出“史外传心之史”,借同时代“贰臣”之心史镜照自己。他终以“诗人”自居，既饱含着对人生的无奈，也包含着对自我价值的确认。吴伟业既是“诗人”,也是“史官”。其“史外传心之史”的诗文多有记史功能，是明清之际“心史”文学的重要组成部分，有存史、补史与正史的意义。
Abstract：①②(清)顾师轼：《梅村先生年谱》,《吴梅村全集》(下),上海：上海古籍出版社，1990年版，第1446页，第1463页。
(1)②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(清)吴伟业:《吴梅村全集》(上),上海:上海古籍出版社,1990年版,第12-13页,第14页,第16-17页,第27页,第313页,第315页,第398页,第401页,第401页,第222-223页,第220页。
(2)(清)黄宗羲:《黄宗羲全集》(第10册),杭州:浙江古籍出版社,2005年版,第586-587页。
(3)④(清)吴伟业:《吴梅村全集》(上),第228-229页,第260页。
(4)(清)吴伟业:《吴梅村全集》(中),第585页。
(5)②(清)吴伟业:《吴梅村全集》(中),第531页。
(6)(清)顾湄:《吴梅村先生行状》,《吴梅村全集》(下),第1405页。
(7)(清)吴伟业:《吴梅村全集》(下),第1132-1133页。
(8)(清)吴伟业:《且朴斋诗稿序》,《吴梅村全集》(下),第1206-1207页。
(9)(清)吴伟业:《吴梅村全集》(下),第1138-1139页。
(10)(清)吴伟业:《吴梅村全集》(上),第283页。
(11)③⑦(清)吴伟业:《吴梅村全集》(下),第1196页,第1196页,第1147页。
(12)(清)钱谦益:《牧斋有学集》(下),上海:上海古籍出版社,1996年版,第1193页。
(13)(清)钱谦益:《题族孙遵王破山断句诗后二首》,《牧斋杂著》(上),上海:上海古籍出版社,2007年版,第111页。
(14)(清)黄宗羲:《黄宗羲全集》(第11册),第256页。
(15)(清)钱澄之:《钱澄之全集之五·田间诗集》,合肥:黄山书社,1998年版,第353页。
(16)(清)余怀:《余怀全集》(上),上海:上海古籍出版社,2011年版,第274页。
(17)⑤(清)吴伟业:《吴梅村全集》(下),第1507页,第1409页。
(18)吴伟业自题其墓碑为“诗人吴梅村之墓”,这种情况与明遗民吴中蕃在自制墓志铭之时将自己定位为“诗人”有相通之处,折射出了明清之际明朝士人在出处问题上的无奈,但也未尝不是一种对自我人生价值的确认,所谓“三不朽”之“立言”是也。明遗民吴中蕃将自己定位为“诗人”的情况,参见笔者:《吴中蕃的人生出处及诗歌表述》,《齐鲁学刊》,2023年第3期。
(19)(清)顾湄:《吴梅村先生行状》,吴伟业:《吴梅村全集》(下),第1406页。
(20)吴伟业:《吴梅村全集》(上),第383页。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2023.11.005
中图分类号:I207.22;K248
引用信息:
[1]段宁.吴伟业的“胸中块垒”与“史外传心之史”[J].东岳论丛,2023,44(11):35-41.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2023.11.005.
基金信息:
山东省社会科学规划青年基金项目“明清之际诗文‘心史’研究”(项目编号：18DZWJ07)的阶段性成果