东岳论丛

①［日］山井勇：《明末清初的思想》，东京大学出版社1980年版，第257—259页。②、④秉汉：《清代的思想》，《讲座中国史》Ⅳ，汉城，知识产业社1989年版，第253页、第262—263页。③参见黄明同、吕锡琛《王船山历史观与史论研究》（湖南人民出版社1986年版）等论著。⑤嵇文甫：《论王船山与黄梨洲政治思想中的一个岐异点》，《王船山学术讨论集》（下册），中华书局1965年版，第459—465页。⑥冯友兰：《中国哲学史新篇》（第五册），人民出版社1992年版，第298页。⑦参见王之春：《王夫之年谱》，中华书局1989年版，第127页。⑧刘春建：《王夫之学行系年》，中州古籍出版社1989年版。⑨金珍根：《王夫之的周易哲学》，汉城，艺文书院1996年版，第22页。《周易外传》卷7，《序卦传》。《周易外传》卷7，《序卦传》云：“《易》本天以治人，而不强天以从人”。《周易外传》卷5，《系辞上》。、、《春秋家说》卷1上，卷1上，卷2上。《春秋世伦》卷1云：“进退之权，厚薄之情，治乱存亡之几，唯其人而已”。《续春秋左氏传博议》卷下，《吴征百年》曰：“人之道，天之道也；天之道，人不可以之为道者也。语相天之大业，则必举而归之于圣人。乃其弗能相天与，则任天而已矣。鱼之泳游，禽之翔集，皆其任天者也，人弗敢以圣自尸，抑岂曰同禽鱼之化哉？……夫天与之目力，必竭而后明焉；天与之耳力，必竭而后聪焉；天与之心思，必竭而后睿焉；天与之正气，必竭而后强以贞焉。可竭者天也，竭之者人也。人有可竭之成能，故天之所死，犹将生之；天之所愚，犹将哲之；天之所无，犹将有之；天之所乱，犹将治之。……任天而无能为，无以为人；助天而成其乱，抑非以任天。”、《读四书大全说》卷8，《孟子·梁惠王下》；卷4，《论语·里仁》。以下参考《读通鉴论》卷6，卷末之《叙论》；《宋论》卷1。《读四书大全说》卷9，《孟子·离娄上》云：“势者精微，理者广大，合而名之曰天”。《读通鉴论》卷19，《隋文帝》云：“可以行之千年而不易，人也，即天也，天视自我民视者也。……于是而知汉儒之比拟形似徒为云云者，以理律天，而不知在天者之即为理；以天制人，而不知人之所同然者即为天。”《张子正蒙注》卷2，《天道篇》曰：“天无特立之体，即其神化以为体；民之视听明威，皆天之神也。故民心之大同者，理在是，天即在是，而吉凶应之。”、参见《读通鉴论》卷1，《秦始皇》；卷3，《汉武帝》。《读通鉴论》卷12，《晋愍帝》云：“势因乎时，理因乎势，智者知此，非可一概以言成败也”。《读通鉴论》卷5，《汉成帝》云：“事随势迁，而法必变。”《宋论》卷7，《哲宗》曰：“顺必然之势者，理也；理之自然者，天也。君子顺乎理而善因乎天，人固不可与天争，久矣”。《尚书引义》卷4，《武成》云：“势之难易，理之顺逆为之也。理顺斯势顺矣，理逆斯势逆矣。”《诗广传》卷3，《小雅》曰：“顺逆者理也，理所制者道也；可否者事也，事所成者势也。以其顺成其可，以其逆成其否，理成势者也。循其可则顺，用其否则逆，势成理者也”。《张子正蒙注》之《太和篇》。《读四书大全说》卷9，《孟子·离娄上》曰：“小德役大德，小贤役大贤，理也。理当然而然，则成乎势矣。小役大，弱役强，势也。势既然而不得不然，则即此为理矣！……凡言势者，皆顺而不逆之谓也从高趋卑，从大包小，不容违阻之谓也。夫然，又安往而非理乎？知理势不可以两截沟分”。、林安梧：《王船山的历史诠释学》，载《中国近现代思想观念史论》，台湾学生书局1995年版，第63—93页、第72—84页。、、《读通鉴论》卷末，《叙论》；卷14，《东晋哀帝》；卷3，《汉武帝》。嵇文甫：《王船山与李卓吾》，《王船山学术论丛》，三联书店1978年版，第68—74页。以下主要参考佐藤炼太郎：《对于王夫之的李贽批判》，《中国—社会与文化》第2号（东京大），第144—159页的内容，另加作者的一些观点。《藏书》卷32，《德业维新后论》。《藏书》卷10，《容人大臣·文彦博传》评曰：“后儒不识好恶之理，一旦操人之国，务择君子而去小人，以为得好恶之正也。夫天有阴阳地有柔刚，人有君子小人，何可无也。君子固有才矣，小人独无才乎。君子固乐于向用矣。彼小人者独肯甘心老死于黄馘乎。是皆不可以无所而使之有不平之恨也”。《俟解》云：“近世有《千百年眼》、《史怀》、《史取》诸书……要以供人之玩，而李贽《藏书》，为害尤烈，有志者勿惑焉，斯可与于博文之学”。申龙吉吉：《李贽（卓吾）的历史观试论》，《庆熙史学》第11辑（汉城），第181—201页。参考《藏书》卷68，《外臣传》之冯道条“卓吾曰”。分别参考《思问录》内篇；《读四书大全说》卷10，《孟子·尽心下》。《俟解》曰：“庶民者，流俗也。流俗者，禽兽也。明伦、察物、居仁、由义四者，禽兽之所不得与”。《读通鉴论》卷14，《东晋安帝》云：“论史者之奖权谋，坠信义，自苏洵氏而淫辞逞。近有李贽者，益鼓其狂澜而惑民倍烈”。《焚书》卷3，《童心说》。《姜斋诗话》，《夕堂永日绪论外编》36条