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历史唯物主义破解了西方现代话语的存在论基础。西方现代话语的根基是西方文明，就理性特征而言，西方文明是分解式的理性。西方理性传统来自古希腊哲学，由于古希腊哲学的分解式理性而形成原子论的思想，这一思想后来为启蒙思想家所继承，特别是通过笛卡尔和德国古典哲学完成近代主体性形而上学的构建，并为西方现代话语建构提供了思想根基。历史唯物主义通过还原西方现代话语的本来面目，从意识与存在的关系、西方现代话语的现实生活根基等方面揭示了西方现代文明的局限性。
Abstract：①②《马克思恩格斯选集》(第一卷),北京：人民出版社，2012年版，第135—136页。
(1)③[德]黑格尔:《哲学史讲演录》(第一卷),贺麟、王太庆等译,北京:商务印书馆,1959年版,第178页,第266页。
(2)北京大学哲学系外国哲学史教研室编译:《西方哲学原著选读》(上卷),北京:商务印书馆,1981年版,第 22 页。
(3)[德]黑格尔:《哲学史讲演录》(第四卷),贺麟、王太庆等译,北京:商务印书馆,1978年版,第68页。
(4)[德]海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:生活·读书·新知三联书店,2006年版,第112页。
(5)《马克思恩格斯选集》(第一卷),第133页。
(6)[法]笛卡尔:《谈谈方法》,王太庆译,北京:商务印书馆,2000年版,第31页。
(7)[德]黑格尔:《哲学史讲演录》(第四卷),第346页。
(8)[德]黑格尔:《哲学史讲演录》(第四卷),第378—379页。
(9)[德]黑格尔:《精神现象学》(上卷),贺麟、王玖兴译,北京:商务印书馆,1962年版,第17页。
(10)[德]海德格尔:《海德格尔选集》(下),孙周兴编,上海:生活·读书·新知三联书店,1996年版,第826页。
(11)参见[德]胡塞尔:《欧洲科学的危机与超越论现象学》,王炳文译,北京:商务印书馆,2001年版,第82、83页。
(12)袁贵仁、杨耕总编,吴晓明编:《当代学者视野中的马克思主义哲学:西方学者卷》,北京:北京师范大学出版社,2007年版,第45页。
(13)参见[德]海德格尔:《林中路》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2018年版,第98页。
(14)[德]海德格尔:《海德格尔选集》(下),孙周兴编,上海:生活·读书·新知三联书店,1996年版,第887页。
(15)参见[德]马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,闫克文译,上海:上海人民出版社,2018年版,第197页。
(16)参见[德]伽达默尔:《哲学解释学》,夏振平、宋建平译,上海:上海译文出版社,2016年版,第233页。
(17)参见[加]查尔斯·泰勒:《自我的根源:现代认同的形成》,韩震等译,南京:译林出版社,2012年版,第724页。
(18)陈立新:《历史的存在论维度》,北京:中国人民大学出版社,2024年版,第15页。
(19)《马克思恩格斯选集》(第一卷),第152—153页。
(20)《马克思恩格斯选集》(第一卷),第145页。
(21)[德]黑格尔:《精神现象学》(上卷),第13页。
(22)④参见《马克思恩格斯全集》(第三卷),北京:人民出版社,2000年版,第308页,第305—306页。
(23)《马克思恩格斯文集》(第一卷),北京:人民出版社,2009年版,第525页。
(24)《马克思恩格斯文集》(第五卷),北京:人民出版社,2009年版,第209页。
(25)⑧《马克思恩格斯选集》(第二卷),北京:人民出版社,2012年版,第9页,第2页。
(26)吴晓明:《黑格尔的哲学遗产》,北京:商务印书馆,2020年版,第303页。
(27)⑤⑥《马克思恩格斯选集》(第一卷),北京:人民出版社,2012版,第172页,第49页,第415页。
(28)④《马克思恩格斯选集》(第二卷),北京:人民出版社,2012年版,第683页,第684页。
(29)《马克思恩格斯文集》(第八卷),北京:人民出版社,2009年版,第137页。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2026.01.018
中图分类号:B03
引用信息:
[1]胡国庆.西方现代话语的存在逻辑与历史唯物主义破解[J].东岳论丛,2026,47(01):182-190.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2026.01.018.
基金信息:
教育部人文社会科学研究专项项目“历史唯物主义共同体视域下的人类文明新形态研究”(项目编号：22JD710003)的阶段性成果