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“世界何以作为被生产者”是我们面临的一种现代性疑难。这一问题的发问动机来源于卡维尔电影哲学理论中的自动机制,摄影机的自动投影使世界保持了有差异的同一性,世界将其图像作为了自身的根据所在。卡维尔认为海德格尔的存在论学说能否应用于电影经验是“难于证实的”,但将“世界作为……”这一命题结构扎根于根据律的保证之中,不仅使现实的解答得以可能,更使这一追问的提出成为必然的。
Abstract:①②[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第82页,第82页。
③罗德维克在其著作《电影的虚拟生命》中,承接卡维尔的分析,认为自动机制受到“机械复制的自我动作过程的启发”,涉及一种非本质主义或目的论的“艺术的存在模式”,并使其自身“始终处在自我转变的状态”。参见[美]D.N.罗德维克:《电影的虚拟生命》,华明、华伦译,南京:南京大学出版社,2019年版,第45-46页。
①③⑤⑥⑦⑧⑨⑩[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第82页,第144页,第4页,第5页,第6页,第7页,第7页,第7-8页。
②④[美]D.N.罗德维克:《电影的虚拟生命》,华明、华伦译,南京:南京大学出版社,2019年版,第67页,第70页。
①相对于Weltlichkeit,海德格尔在其著作中区分出了如下一组概念:Welt(“世界”)、weltlich(“世界的”)、innerweltlich(“世界之间的”)、Umwelt(“周围世界”)、Weltanschauung(“世界观”),以深化对该问题的讨论。
②[德]海德格尔:《论根据的本质》,《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2000年版,第165页。
③[德]海德格尔:《林中路》,孙周兴译,上海:上海译文出版社,2004年版,第90页。
④[德]海德格尔:《世界图像的时代》,选自《海德格尔选集》,孙周兴选编,上海:上海三联书店,1996年版,第899页。
⑤在《集-置》《危险》《转向》《技术的本质》等文章中,海德格尔对stellen(“摆置”)、Her-stellen(“置-造”)、Ge-stellen(“集-置”)、Be-stellen(“订-置”)概念进行了区分,他同样试图用前缀Ge来表示对stellen的加强,意味着“从自身而来集中起来的摆置之聚集。”(参见[德]海德格尔:《不莱梅和弗莱堡演讲》,孙周兴、张灯译,北京:商务印书馆,2018年版,第41页。)
①②③④⑥⑦⑧⑩[德]海德格尔:《根据律》,张柯译,北京:商务印书馆,2016年版,第247页,第11页,第11页,第11页,第249页,第250页,第251页,第45-46页。
⑤⑨[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第105页,第113页。
①④⑤⑨⑩[德]海德格尔:《根据律》,张柯译,北京:商务印书馆,2016年版,第28页,第104-105页,第105页,第109页,第108-109页。
②③⑦[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第112页,第112页,第82页。
①⑥[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第45页,第174页。
②⑦[德]海德格尔:《根据律》,张柯译,北京:商务印书馆,2016年版,第257页,第275页。
③④[德]海德格尔:《不莱梅和弗莱堡演讲》,孙周兴、张灯译,北京:商务印书馆,2018年版,第77页,第77页。
⑤参见Robert Beeks,Etymological Dictionary of Greek,Brill Press,2010,p.543,pp.1597-1598.
(11)“What rootlessness,or curse,made us,lets us,think of our basis in this way,accepting from ourselves our offer of knowledge?”Stanley Cavell,The Claim of Reason:Wittgenstein,Skepticism,Morality,and Tragedy,Oxford University Press,1979,p.241.
(12)“Being and Time goes further than Philosophical Investigations in laying out how to think about what the human creature’s relation to the world.”Ibid.,p.241.
(13)“Shall we say that we have faith that the things of our world exist? But how is that faith achieved,how expressed,how maintained,how deepened,how threatened,how lost?”Ibid.,p.243.
(6)[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第174页。
(7)(8)(9)(10)(11)(12)[美]斯坦利·卡维尔:《看见的世界——关于电影本体论的思考》,齐宇、利芸译,北京:中国电影出版社,1993年版,第29页,第30页,第30页,第5-6页,第84页,第91页。
(6)[德]海德格尔:《同一与差异》,孙周兴、陈小文、余明峰译,北京:商务印书馆,2014年版,第36页。
(8)[德]海德格尔:《不莱梅和弗莱堡演讲》,孙周兴、张灯译,北京:商务印书馆,2018年版,第65页。
基本信息:
DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2023.05.009
中图分类号:I01
引用信息:
[1]石天宇.“自动机制”作为世界的生产方式?——一种基于“世界图像”视角的考察[J].东岳论丛,2023,44(05):70-75.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2023.05.009.
基金信息:
2021年华东师范大学优秀博士生学术创新能力提升计划项目资助(项目编号:YBNLTS2021-001)
2023-05-25
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