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本文从跨文化对话的视角,在文化类型说的基础上,分析欧陆现象学之生态美学、英美分析哲学之环境美学之得失。在此基础上,提出了中国"生生"美学,作为当代生态美学之一翼。20世纪90年代中期以来,西方环境美学逐步介绍到中国,影响深远。在当代生态美学发展中,"生态"与"环境"之争持续多年,中西美学由此得到对话与交流,中国传统"天人合一"的生态文化之"原生性"特点也由此得以突显。由此深化了产生于《周易》的"生生美学"之"生命的创生"的丰富内涵。本文阐释了"生生美学"所特具的"天人合一""阴阳相生""太极图式"与"线性艺术"的中国作风与中国气派,其特有的道德理性与知白守黑的逻辑特性。"生生美学"特别体现在各种中国传统艺术之中,表现于意境、筋血骨肉、琴德、气韵生动、虚拟表演、因借与吉祥安康等传统艺术范畴之中。
Abstract：Based on the theory of culture types,this paper analyzes the gains and losses achieved by ecological aesthetics of European phenomenology and environmental aesthetics of UK and US analytical philosophy from the perspective of cross-cultural dialogue.On this basis,the paper put forward Chinese aesthetics of "creating life"as one kind of the contemporary ecological aesthetics. Since mid-1990 s,Western environmental aesthetics has been introduced to China gradually and has had a profound impact.In the development of contemporary ecological aesthetics,the dispute between the "ecological"and the "environmental"has been going on for many years.As a result,Chinese and Western aesthetics have made many dialogues and conversations,meanwhile,the"originality"of traditional Chinese ecological culture which advocates the"harmony between man and nature"has also been highlighted,thus enriched the connotation of "the creation of life"promoted by the aesthetics of"creating life"in The Book of Changes.The paper interprets the Chinese way and Chinese style and the unique moral rationality and the logical characteristics included in the aesthetics of "creating life". The aesthetics of"creating life"is especially reflected in various traditional Chinese arts and categories of traditional art.
①乐黛云:《比较文学与比较文化十讲》,上海:复旦大学出版社,2004年版,第38页。
(1)胡适:《东西文化之比较》,胡适、余英时等著《胡适与中西文化》,台北:台湾水牛出版社,1984年版,第69页。
(2)③梁濑溟:《东西文化及其哲学》(修订版),北京:商务印书馆,1999年版,第12-13页,第32页。
(3)钱穆:《中国文化史导论·中国历史精神》,台北:联经出版公司,1998年版,《中国文化史导论·弁言》第4页。
(4)钱穆:《国史漫话》,钱穆《中国史学发微》,北京:生活·读书·新知三联书店,2009年版,第15页。
(5)[德]马丁·海德格尔:《物》,《海德格尔选集》,孙周兴选编,北京:生活·读书·新知三联书店,1996年版,第1180页。
(6)[加]艾伦·卡尔松:《欣赏与自然环境》,《从自然到人文——艾伦·卡尔松环境美学文选》,薛富兴译,桂林:广西师范大学出版社,2012年版,第53页。
(7)[美]劳伦斯·布伊尔:《环境批评的未来——环境危机与文学想象》,刘蓓译,北京:北京大学出版社,2010年版,《序言》第9页。
(8)参见曾繁仁:《论生态美学与环境美学的关系》,《探索与争鸣》,2008年第9期;《论生态美学的东方色彩及其与西方环境美学的关系》,《河北学刊》,2012年第1期;《生态与环境之辩》,《求是学刊》,2015年第1期。
(9)傅安辉:《论族群的原生性文化》,《吉首大学学报》,2012年第1期。
(10)[美]亨利·梭罗:《瓦尔登湖》,徐迟译,长春:吉林人民出版社,1997年版,第163页。
(11)[德]黑格尔:《美学》(第1卷),朱光潜译,北京:商务印书馆,1979年版,第142页。
(12)牟宗三著,罗义俊编:《中国哲学的特质》,上海:上海古籍出版社,2007年版,第6页。
(13)宗白华:《形上学——中西哲学之比较》,《宗白华全集》(第1卷),合肥:安徽教育出版社,2008年版,第589页。
(14)刘纲纪:《〈周易〉美学》(新版),武汉:武汉大学出版社,2006年版,第37页。
(15)④⑤方东美:《中国人生哲学》,北京:中华书局,2012年版,第43页,第18页,第202页。
(16)(宋)朱熹:《周易本义》,朱杰人等主编《朱子全书》(修订本)第1册,上海:上海古籍出版社,合肥:安徽教育出版社,2010年版,第127页。
(17)方东美:《中国人生哲学》,北京:中华书局,2012年版,第165页。
(18)(宋)张载:《正蒙·乾称》,《张载集》,章锡琛点校,北京:中华书局,1978年版,第65页。
(19)(宋)周敦颐:《太极图说》,《周敦颐集》,陈克明点校,北京:中华书局,1990年版,第3、4页。
(20)李泽厚:《美的历程》,北京:文物出版社,1989年版,第44页。
(21)宗白华:《中国美学史中重要问题的初步探索》,林同华主编《宗白华全集》(第3卷),合肥:安徽教育出版社,2008年版,第462页。
(22)[英]鲍桑葵:《美学史》,张今译,北京:商务印书馆,1985年版,《前言》第2页。
(23)②牟宗三著,罗义俊编:《中国哲学的特质》,上海:上海古籍出版社,2007年版,第3页,第5-6页。
(24)宗白华:《漫话中国美学》,林同华主编《宗白华全集》(第3卷),合肥:安徽教育出版社,2008年版,第393页。
(25)(唐)王昌龄:《诗格》,郭绍虞、王文生主编《中国历代文论选》(第2册),上海:上海古籍出版社,1979年版,第89页。
(26)(唐)司空图:《与极浦书》,郭绍虞、王文生主编《中国历代文论选》(第2册),上海:上海古籍出版社,1979年版,第201页。
(27)施议对:《人间词话译注》,长沙:岳麓书社,2008年版,第19页。
(28)(晋)卫铄:《笔阵图》,潘运告编注《中国历代书论选》(上),长沙:湖南美术出版社,2007年版,第34页。
(29)(宋)苏轼:《论书》,潘运告编注《中国历代书论选》(上),长沙:湖南美术出版社,2007年版,第295页。
(30)(唐)张怀瓘:《书断》,潘运告编注《中国历代书论选》(上),长沙:湖南美术出版社,2007年版,第182页。
(31)(宋)姜夔:《续书谱》,潘运告编注《中国历代书论选》(上),长沙:湖南美术出版社,2007年版,第370页。
(32)(明)唐志契:《绘事微言·气韵生动》,潘运告编注《中国历代画论选》(下),长沙:湖南美术出版社,2007年版,第124页。
(33)宗白华:《论中西画法的渊源与基础》,林同华主编《宗白华全集》(第2卷),合肥:安徽教育出版社,2008年版,第109页。
(34)宗白华:《中国艺术表现里的虚和实》,林同华主编《宗白华全集》(第3卷),合肥:安徽教育出版社,2008年版,第388页。
(35)(明)计成:《园冶·兴造论》,陈植《园冶注释》(第2版),北京:中国建筑工业出版社,1988年版,第47-48页。
(36)(汉)应劭著,王利器校注:《风俗通义校注》,北京:中华书局,1981年版,第367页。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2020.01.010
中图分类号:B83-069
引用信息:
[1]曾繁仁.跨文化研究视野中的中国“生生”美学[J].东岳论丛,2020,41(01):98-108+191-192.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2020.01.010.
基金信息:
2016年国家社科基金重大项目“生态美学文献整理与研究”(16ZDA111)阶段性成果
2020-02-28
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