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许地山在小说《命命鸟》中,讲述五四时期一对恋人,因父母干涉婚姻自由而痛苦不堪,又因受佛教思想启发而自杀的故事。其中对父权专制的反抗与佛教消极的应对方式,都成为启蒙精英抨击时弊的经典素材。然而,批评家把恋人自杀归咎于佛教的启发,是对佛法的严重误解,同时,作品中一对恋人因受佛教影响而欣然赴死,也是对佛法的误解所致。佛学本是爱护生命的正法,一旦违背中道逻辑,在实践中就会沦为偏执一端的邪知邪见。以佛学中道智慧观之,父权专制本是父爱偏执到固执己见的恶果,子女反专制也不能走向另一个极端:对父母养育之恩弃之不顾,甚至以死复仇置父母于万劫不复之生命深渊。
Abstract：(1)(2)许明旭:《许地山评传》,见周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,南京:南京大学出版社,1989年版,第76页。
(3)成仿吾:《〈命命鸟〉的批评》,见周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,第217页。
(4)茅盾:《论地山的小说》,见周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,第195页。
(5)程光炜,刘勇,吴晓东:《中国现代文学史》,北京:北京大学出版社,2011年版,第96页。
(6)钱理群,温儒敏,吴福辉:《现代文学三十年》,北京:北京大学出版社,1998年版,第81页。
(1)林大雄主编:《中国文史百科·思想卷》(下),杭州:浙江人民出版社,1998年版,第718页。
(1)(南北朝)求那跋陀罗译:《杂阿含经》(2),北京:华文出版社,2013年版,第1035页。
(2)广化法师述:《沙弥律仪要略集注》,台北:财团法人文殊文教基金会,2003年版,第20页。
(3)[印度]龙树菩萨造,[后秦]鸠摩罗什译:《大智度论》(上),北京:宗教文化出版社,2014年版,第266页。
(1)杨义:《许地山:由传奇到写实》,周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,第238页。
(2)王文英,朱立元:《略论许地山的创作》,周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,第263页。
(3)成仿吾:《〈命命鸟〉的批评》,周俟松、杜汝淼:《许地山研究集》,第217页。
(4)孙书安编著:《中国博物别名大辞典》,北京:北京出版社,2000年版,第228页。
(5)立人主编:《杂宝藏经》,北京:团结出版社,2006年版,第68页。
(6)(北魏)慧觉等译选,温泽远等注释:《贤愚经》,广州:花城出版社,1998年版,第416页。
(7)(晋)僧伽提婆译:《增一阿含经》卷四十七。
(1)萧振士编著:《中国佛教文化简明辞典》,北京:世界图书出版公司,2014年版,第214页。
(2)许地山:《我们要什么样的宗教》,见文明国编:《许地山自述》,合肥:安徽文艺出版社,2014年版,第121页。
(1)释印顺:《佛法是救世之光》,北京:中华书局,2011年版,第98页。
(2)萧振士编著:《中国佛教文化简明辞典》,北京:世界图书出版公司,2014年版,第214页。
(1)何新主编:《中外文化知识辞典》,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1989年版,第156页。
(1)黄曼君,朱寿桐主编:《中国现代文学史》,武汉大学出版社,2012年版,第175页。
(2)潘垂统:《对于〈超人〉、〈命命鸟〉、〈低能儿〉的批评》,载《小说月报》,第12卷第Ⅱ期,1921年11月。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2017.04.009
中图分类号:I207.42
引用信息:
[1]杨红军.《命命鸟》:新青年反抗父权的宗教哲学误读[J].东岳论丛,2017,38(04):72-79.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2017.04.009.
基金信息:
广东省哲学社会科学“十三五”规划2016年度一般项目“中国现代文学礼教批判的叙事策略与偏差研究(GD16CZW06)”阶段成果
2017-04-01
2017-04-01