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直觉思维是由初民落后的生存方式决定的,是人的本质力量的体现。他们在沟通自然、顺应自然的过程中,多依赖于这种异于逻辑思维的直觉,这是一种质朴的思维,有其存在的合理性。这种思维方式在《周易》卜筮中得到保存。先秦儒家把《周易》从卜筮升华为学术化的研究,其内在精神在于由天道探索人道。而且他们极其重视经验在其中的巨大作用,因而把人的本质力量开拓为自强不息、厚德载物的精神,挖掘到了直觉思维的本质精神。
Abstract:[1]《穆天子传》(第五卷),《四部丛刊》本。
[2]廖名春:《<周易>经传与易学史新论》,济南:齐鲁书社,2001年版,第160页。
[3]贺昌群:《魏晋清谈思想初论》,北京:商务印书馆,1999年版,第12页。
[4][5]《马王堆帛书〈要〉》,《续修四库全书》本。
[6][7][8][德]荣格:《〈易〉与中国精神》,载荣格著、杨儒宾译《东洋冥想的心理学——从易经到禅》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第207页,第207页,第208页。
[9][法]列维·布留尔著、丁由译:《原始思维》,北京:商务印书馆,1981年版,第35页。
[10]郭庆藩:《庄子集释》,北京:中华书局,1961年版。
刘文英:《中国传统哲学的名象交融》,《哲学研究》,1996年第6期。
刘长林:《中国系统思维——文化基因透视》,北京:中国社会科学出版社,1990年版,第100页。
王先谦撰、沈啸寰、王星贤点校:《荀子集解》,北京:中华书局,1988年。
基本信息:
DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2012.02.018
中图分类号:B221
引用信息:
[1]刘书玉,赵建新.从卜筮到经典——论《周易》思维与儒家精神[J].东岳论丛,2012,33(02):93-98.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2012.02.018.
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