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所谓的“驳正” ,就是反抗正统权威 ;而“俗说”则是以诙谐的态度出之 ,即周作人注意用诙谐幽默笔法创作出蕴含社会深意的随笔作品。这虽是“拨草寻蛇”的看家本领 ,但他也只到要被“火”烤了为止 ,未必有“殉道”的决心。其深层原因是周作人的“中庸”观念在作祟 ,使他在“驳正”与“俗说”之间取得一种艺术的节制和均衡。因而他的随笔作品呈现出“中和”之美 ,是“微词托讽”与“文气庄重”、“游戏而有节制”与“庄重而极自在”这些对立统一关系构成的审美境界
Abstract：[1]知堂(周作人).俞理初的诙谐[J].中国文艺,1939(1).
[2]荆生(周作人).我的负债[N].晨报副刊,1924-01-26.
[3]周作人.八十心情[N].香港:新晚报,1964-03-15.
[4]周作人.明治文学之追忆[A].立春以前[C].止庵校订.石家庄:河北教育出版社,2002.71.
[5]岂明(周作人).陶庵梦忆·序[J].语丝,1926(110).
[6]十堂(周作人).笑赞[J].杂志,1945(6).
[7]周作人.风雨后谈·序[A].立春以前[C].止庵校订.石家庄:河北教育出版社,2000.173.
[8]十堂(周作人).灯下读书论[J].风雨谈,1944(15).
[9]开明(周作人).与友人论性道德书[J].语丝,1925(26).
[10]周作人.日本狂言选·引言[A].日本狂言选[Z].北京:人民文学出版社,1955.
[11]周作人.报纸的盛衰[A].知堂乙西文编[C].止庵校订.石家庄:河北教育出版社,2002.23.
[12]岂明(周作人).两个鬼[J].语丝,1926(91).
[13]岂明(周作人).上海气[J].语丝,1927(112).
[14]周作人.《南堂诗抄》的禁诗[J].逸经,1937(30).
[15]子荣(周作人).净观[J].语丝,1925(15).
[16]知堂(周作人).笠翁与随园[N].大公报·文艺,1935(4).
[17]知堂(周作人).北平的春天[J].宇宙风,1936(13).
[18]岂明(周作人).两株树[J].青年界,1931(1).
[19]岂明(周作人).关于蝙蝠———致启无[J].骆驼草,1930(13).
[20]岂明(周作人).谈酒[J].语丝,1926(85).
[21]周作人.谈目连戏[A].谈龙集[C].止庵校订.石家庄:河北教育出版社,2002.80-81
基本信息:
中图分类号:I207.6
引用信息:
[1]黄科安.“驳正俗说”:周作人随笔的修辞策略[J].东岳论丛,2004(02):84-88.
2004-04-28
2004-04-28