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中国形象自古以来就以极为复杂且多变的话语示人,中国形象的生成与建构并不一帆风顺。国家形象表现出多面呈现的趋势。在中西方诸多领域,不同学者对于国家形象的概念各有侧重。"中国威胁"的"污名"从日本肇始,直至西方国家通过其媒介优势实现了"污名"权力话语的跨文化传播,而中国梦话语是规避其负面表征、争夺国际话语权的重要法宝。"中国威胁"的"污名"话语生产是基于历史观、政经界、新闻传播媒介、现代性想象的共同建构。在"中国威胁"话语遭遇中国梦后,呈现话语的挪用与重组、转型再建构的过程。以批判性视野审视"西方话语"、兼顾跨文化传播过程中的"三方话语"、建构"中国话语"的多维传播是实现"去污化"的可能路径。
Abstract：The image of China has been expressed in extremely complex and changeable words since ancient times. The formation and construction of the image of China is not smooth.The national image shows a trend in many aspects.Different scholars from China and the West have different emphasis on the concept of national image in many fields.The "stigma"of "China threat"began in Japan and the Western countries realized the cross-cultural communication of "stigma"power discourse with their media advantages until now.The discourse of Chinese dream is an important weapon to avoid its negative representation and compete for international discourse power.The production of "stigma"discourse of "China threat"is based on the co-construction of historical outlook,political and economic circles,news media and modern imagination. After the discourse of "China threat"encounters the Chinese dream,it presents the process of appropriation,reorganization,transformation and reconstruction of discourse.It is possible to realize the destigmatization by examining "western discourse"from a critical perspective,taking into account the "tripartite discourse"in the process of cross-cultural communication and constructing the multi-dimensional communication of "Chinese discourse".
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(37)“现代性”和“现代化”这两个概念是无法割裂的。现代化(Modernization)一般而言指的是世界近现代史上欧洲的科技革命、地理大发现、工业革命、启蒙运动等所引发的一系列社会、经济、文化体制改进与变革;作为非西方的国家则从帝国主义、殖民主义、反帝反封建、反殖民运动等民族解放运动开始。现代性(Modernity)的涵盖面比现代化更广,指涉的是历史的某种情境和发展趋势,强调社会体验,更加强调主体、主观意识层面的现代潮流与思维方式,也就是如何创立一个现代主体性的问题。
(38)[法]路易·阿尔都塞:《意识形态与意识形态国家机器(研究笔记)》,李迅译,第98-111页。可参见:李恒基、杨远婴:《外国电影理论文选》,北京:三联书店,2006年版,第710页。
(39)谢少波,赵国新:《另类立场:文化批判与批判文化》,南京:南京大学出版社,2009年版,第74页。
(40)[美]史书美:《现代的诱惑——书写半殖民地中国的现代主义(1917-1937)》,何恬译,南京:凤凰出版集团、江苏人民出版社,2007年版,第3页。
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(42)[奥]维特根斯坦:《哲学研究》,陈嘉映译,北京:商务印书馆,2016年版,第153页。
(43)②③④皮尤研究中心:http://www.pewglobal.org/database/indicator/24/survey/19/.
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(59)Kellas,J.K.& Trees,A.R.,Finding Meaning in Difficult Family Experiences:Interaction Processes During Joint Family Storytelling,Journal of Family Communication,Vol.15,No.6,2006,pp.49-76.
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2019.08.015
中图分类号:G206
引用信息:
[1]孙宝国,沈悦.以“污名”为视角探究中国形象的生成与传播机制——兼论“中国威胁论”与“中国梦”的话语博弈[J].东岳论丛,2019,40(08):136-149+192.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2019.08.015.
基金信息:
国家社会科学基金后期资助项目“跨文化交流视域下阿玛纳时代东地中海世界文明共生现象研究”(18FSS019); 国家留学基金资助(留金发[2018]3058号); 教育部人文社会科学重点研究基地项目“在神圣和世俗之间:西亚城市带的交融与冲突”(16JJD770032)的阶段性成果