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柯瓦列夫斯基笔记的主题并非是探索人类原始社会、文明起源问题。若是那样,不仅会造成对柯瓦列夫斯基笔记主题的误读,而且会降低对柯瓦列夫斯基笔记重要意义的认识。柯瓦列夫斯基笔记主题应是探究东方社会的公社土地所有制和未来发展道路问题。
Abstract:[1]林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期。
[3][5][6]林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期,第36、39、40页。
[1][2]林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期,第39、39页。
[3][4][5][6][7][8][9][10]1112131617《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第79、90、91、91、90、90-91、91、92、92、92、92、79、109页。
1415柯瓦列夫斯基:《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》,李毅夫、金地译,北京:中国社会科学出版社,1993年,第115、144页。
[1][2]林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期,第39、37页
[3][4][6]柯瓦列夫斯基:《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》,李毅夫、金地译,北京:中国社会科学出版社,1993年,第9、100、111页。
[5]参见《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第78页。
[7][8][9][10]1112《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第79、1、10、25、100、1页。
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]12《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第2-4、6、7、7、10、11、12、14、21、21-22、25页。
11柯瓦列夫斯基:《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》,李毅夫、金地译,北京:中国社会科学出版社,1993年,第50页。
[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]1112131415《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第36-37、42、59、61、61、63、63、78、94、117-118、79、83、84、86、99页。
[1][2][3][4][5][6][7][8][9]《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第98、100、100、101、106、109、109、110、113页。
1011林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期,第36、40页。
12参见叶志坚:《“国家与文明起源笔记”称谓质疑———与王东、林锋先生的学术对话》,载《马克思主义研究》2008年第2期,第114-115页。
[1][4][5]《马克思古代社会史笔记》,北京:人民出版社,1996年,第551、551、385页。
[2][3]马克思:《马克思印度史编年稿》,张之毅译,北京:人民出版社,1957年,第11、8页。
[6][7][8]《马克思恩格斯全集》第19卷,北京:人民出版社,1963年,第654、463、463-464页。
[9]101112《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第828、341-342、342、774页。
[1][2]《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第340、857页。
[3][4]《马克思恩格斯全集》第19卷,北京:人民出版社,1963年,第450-451、451页。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第251页。
[6][7]林锋:《柯瓦列夫斯基笔记主题新探》,载《人文杂志》2008年第1期,第40、36页。
[1]《马克思恩格斯全集》第45卷,北京:人民出版社,1985年。
[2]王继荣:《“卡夫丁峡谷”理论与东方社会道路问题再研究》,北京:中国社会科学出版社,2004年。
[3]王东、刘军:《“人类学笔记”,还是“国家与文明起源笔记”———为马克思晚年笔记正名》,载《哲学研究》2004年第2期。
[4]王东、林锋:《人类学笔记,还是国家与文明起源笔记———初答叶志坚先生》,载《东南学术》2006年第2期。
[5]冯景源:《“‘国家与文明起源笔记’,还是‘人类学笔记’”学术争鸣的重要意义》,载《东南学术》2006年第6期。
基本信息:
DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2010.08.024
中图分类号:A811
引用信息:
[1]叶志坚.也谈柯瓦列夫斯基笔记主题——与林锋先生商榷[J].东岳论丛,2010,31(08):75-82.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2010.08.024.
基金信息: