10 | 419 | 5 |
![]() |
![]() |
![]() |
一提起法兰克福学派 ,人们往往首先想到它的社会批判理论 ,而对法兰克福学派美学思想的重要性则认识不够。事实上 ,法兰克福学派的理论体系是由社会批判理论始 ,最后归结于美学理论之中的。用审美拯救异化的单向度社会是法兰克福学派的理论家们共同的追求 ,走向审美成为法兰克福学派社会批判理论的最终出路。从这个意义上来说 ,审美乌托邦思想在法兰克福学派中占据着至关重要的地位。
Abstract:[1]马 驰.“新马克思主义”文论[M].济南:山东文艺出版社,1998.158.
[2]杨小浜.否定的美学———法兰克福学派的文艺理论和文化批评[M].上海:三联书店:1999.17-18.
[3][英]戴维·麦克莱伦著、余其铨等译.马克思以后的马克思主义[M].北京:中国社会科学出版社,1986.348.
[4]朱立元.法兰克福学派美学思想论稿[M].上海:复旦大学出版社,1997.1.
[5]杨小浜.否定的美学———法兰克福学派的文艺理论和文化批评[M].上海:上海三联书店,1999;程巍.否定性思维———马尔库塞思想研究[M].北京:北京大学出版社,2001.
[6][德]马尔库塞.审美之维[M].李小兵译.桂林:广西师范大学出版社,2001.212.
[7]马尔库塞.“乌托邦的终结演讲”[Z].1976.7.
[8]陈岸瑛.关于“乌托邦”内涵及概念演变的考证[J].北京大学学报,2000(1).
[9]董学文.文学的接受与审美乌托邦[J].北京大学学报,1991(5);陆贵山.“文学主体性”理论与审美乌托邦[J].文艺理论与批评,1991(2).
基本信息:
DOI:
中图分类号:B83-06
引用信息:
[1]邹强.论法兰克福学派审美乌托邦思想研究的重要性[J].东岳论丛,2005(02):148-151.
基金信息: