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作为中国古代一位伟大的科学家,墨子科技思想最突出的特质是强调道技合一,他的科技实践围绕着"义利共同体"这一中心来进行。在墨子那里,"为天下兴利除害"既是科技发展的出发点,也是科技发展的排他性目标,因而墨子科技思想带有重利贵用的伦理学取向,具有强烈的伦理诉求。在那样一个生产力相对低下、战乱频仍的时代,提高农业、手工业的生产能力以及对于战争灾祸的遏制成为墨子科技实践的内驱力。当今世界,科学发展日新月异,然而唯科学主义的弊端也日渐显现,其中之一就是道与技的越发游离。在某些层面,科技的发展甚至越来越危害到人类自身。这一背景使得具有强烈伦理色彩的墨子科技思想穿越两千年时间隧道,仍能发出最响亮的现代回响。
Abstract：①梁启超:《墨经校释.自序》,《梁启超全集》(第十一卷),北京:北京出版社,1999年版,第3195页。
②方孝博:《墨经中的数学和物理学》,北京:中国社会科学出版社,1983年版,第7、8页。
③钱临照:《释墨经中光学力学诸条》,载《科学史论集》,合肥:中国科学技术大学出版社,1987年版,第5、35页。
④曾繁仁:《千年“绝学”的伟大“复兴”———墨学研究的百年回顾与前瞻》,《文史哲》,1999年第6期。
⑤杨向奎:《杨向奎教授的讲话(录音整理稿)》,张知寒主编:《墨子研究论丛》(一),济南:山东大学出版社,1991年版,第34页。按,杨向奎还在多处表述这一观点,见《墨子在数理学上的贡献》,《墨经中的弹性力学条文疏解》等文。
⑥张岱年:《论墨子的救世精神与“摹物论言”之学》,张知寒主编:《墨子研究论丛》(一),第53页。
①《墨子》一书版本众多,本文所引《墨子》原文兼取孙诒让《墨子间诂》(中华书局2001年4月第1版)及吴毓江《墨子校注》(中华书局2006年2月第2版)。
②崔清田:《显学重光》,沈阳:辽宁教育出版社,1997年版,第103-110页。
③方豪:《序》,载李绍崑《墨子研究》,台北:台湾商务印书馆,1971年6月初版,第2页。
①②张岱年:《论墨子的救世精神与“摹物论言”之学》,《墨子研究论丛》(一),第52页,第53页。
③恩格斯:《自然辩证法》,北京:人民出版社,1971年版,第162页。
④岑仲勉:《墨子城守各篇简注.自序》,北京:中华书局,1958年版,第4页。
⑤李约瑟:《中国科学技术史》(第二卷),北京:科学出版社,1990年版,第181页。
①叶山:《攻守城器械及东周军事技术》,李国豪、张孟闻、曹天钦主编:《中国科技史探索》,上海:上海古籍出版社,1986年版,第434页。
②斯蒂芬.埃里克.布隆纳:《重申启蒙———论一种积极参与的政治》,南京:江苏人民出版社,2006年版,第3页。
③李约瑟:《科学与中国对世界的影响》,潘吉星主编:《李约瑟文集》,沈阳:辽宁科学技术出版社,1986年版,第265页。
①席文:《为什么科学革命没有在中国发生———是否没有发生?》,李国豪、张孟闻、曹天钦主编:《中国科技史探索》,上海古籍出版社,1986年版,第108页。
②③④李约瑟:《历史与对人的估价》,潘吉星主编:《李约瑟文集》,第311页,第311、329页,第309、330、322、324、326页。
⑤庞朴:《秋菊春兰各自妍———“李约瑟难题”征答》,《庞朴学术文化随笔》,第253-254页。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2010.02.008
中图分类号:B224
引用信息:
[1]郭震旦.道技合一:墨子科技思想论略[J].东岳论丛,2010,31(02):116-120.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2010.02.008.
2010-02-25
2010-02-25