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在精神分析的视野下,齐泽克力主"重述列宁"而非"回到列宁",也就是拒绝眷恋列宁那个时代的符号,拒绝其不彻底的反映论与哲学党性原则的背离,而是回到"实在界"的列宁——这是一个乌托邦意义上的列宁,同时也是一个面向未来的"具体的普遍性"的列宁。
Abstract：①巴特勒,拉克劳,齐泽克:《偶然性、霸权和普遍性》,南京:江苏人民出版社,2004年版,第194页。
②Butler,Laclau and Zizek,Contingency,Hegemony,Universality,Verso,2000,pp.110-111.
①②③《列宁选集》,北京:人民出版社,第2卷(上),1972年版,第265页,第147-148页,第365页。
①②③S.Zizek,Repeating Lenin,Arkzin,2002,p.7,p.8,p.8.
④蒯因:《经验主义的两个教条》,《从逻辑的观点看》,纽约,1963年版,第44页-45页。
⑤黑格尔:《小逻辑》,北京:商务印书馆,贺麟译,1982年版,第115页。
①S.Zizek,Repeating Lenin,Arkzin,2002,p.11.
①③④S.Zizek,Repeating Lenin,Arkzin,2002,p.11,p.64,p.66.
②参阅张一兵先生的《回到马克思》和《回到列宁》的著作。
基本信息:
DOI：10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2013.07.023
中图分类号:A821
引用信息:
[1]孔明安.怎样的列宁:普遍的抑或具体的?——兼论列宁的《唯物主义与经验批判主义》[J].东岳论丛,2013,34(07):27-32.DOI:10.15981/j.cnki.dongyueluncong.2013.07.023.
基金信息:
中国社会科学院重大A类课题“当代国外马克思主义新思潮研究”(0400000168)成果
2013-07-01
2013-07-01