论中国式现代化文化形态的辩证性特质
曹洪军;雷宜静;文化形态是内在属性与外在形式的有机统一体，但外在形式具有多样性与共通性，内在属性即本质规定性才是一种文化形态区别于其他文化形态的独特标识。中国式现代化文化形态不是简单复刻传统文化，也不是盲目移植外来文化，而是经由“第二个结合”的“化学反应”形成的“新的文化生命体”，具有鲜明的辩证性特质:体现现代文化共性与彰显民族文化特色的辩证统一;继承中华优秀传统文化基因与坚持马克思主义价值引领的辩证统一;巩固民族文化主体性与尊重世界文化多样性的辩证统一。基于马克思主义唯物辩证法之“对立统一规律”，明晰中国式现代化文化形态的辩证性特质，有助于深刻理解中国式现代化文化形态的科学内涵，把握社会主义文化建设规律，推动社会主义文化强国建设。
全球文明倡议的叙事体系及其世界意义
张迪;肖慧敏;作为区别于西方中心主义文明叙事的建设性方案，全球文明倡议具有以“四个倡导”为核心的叙事体系和实现人类文明共同愿景的世界意义。对全球文明倡议的叙事体系及其世界意义进行阐释，涉及中国式现代化的文明向度，有必要从历时性、共时性、总体性深入解析全球文明倡议的理念基础。这一基础呈现出认知重构、目标塑造、核心支撑、互动逻辑的叙事体系，即尊重世界文明多样性解构“单一文明论”、弘扬全人类共同价值建构“共生秩序论”、重视文明传承和创新坚守文化主体性、加强国际人文交流合作倡导“平等对话论”等。全球文明倡议叙事体系及其丰富内涵，为全球文明的认知塑造了全新范式，为世界文明的交流共存提供了新方案，为人类文明的新秩序开辟了新道路，进而彰显出为国际公平正义、和平发展、人类福祉不断深入探索的世界意义。
乡村全面振兴中的资源内化机制与保障路径研究
高红;《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出，加快农业农村现代化，扎实推进乡村全面振兴。现阶段可供乡村利用的外部资源形式多样，但资源能否完成内部转化、融合并支持乡村治理与发展，是评估外部资源有效性的重要标准。当来自于政府、企业等不同组织的外部资源进入村庄之后，对村庄治理效果产生的影响并不相同，但这种差异并不主要取决于资源类型，而是源于资源融入村庄原有治理结构的程度以及利益分配的均衡程度。基于此，要推动外部资源实现有效内化，必须确保围绕着外部资源占有与使用的治理结构完整，落实村庄特别是村民的实质性参与，并且建立起持续的资源再生产与供给机制。
乡村网格化治理的空间实践与内在逻辑
郑萍;中国式现代化进程中乡村治理呈现多样化的实践逻辑和社会形塑机制，网格化治理便是将制度优势转化为治理优势，包容多元性、差异性、公共性的社会空间再生产，有助于弥合社会转型中乡村社会空间张力，是乡村治理空间化的一种新型实践样态。乡村网格化治理融合党建引领、政府行政嵌入和村民参与治理，以多元主体和谐共治超越空间冲突，极大促进了空间善治的良序发展，形成中国空间治理特有的“空间表象”和“表征空间”融通互构的再生产机制。中国乡村网格化治理实践具有互融共治、以人民为中心、公平正义的鲜明社会主义特征，促进了乡村治理有序健康良性发展，彰显了中国式现代化和谐包容的图景。
平安中国建设的体系化集成逻辑研究
王铮;张文斌;平安中国是统筹发展和安全的重要制度载体。理解平安中国的改革逻辑，有助于理解中国何以实现发展和安全的“统筹兼顾”。平安中国整体上历经了“小治安”到“大平安”的概念边界延伸、安全治理网络的要素融通和平安地位势能提级的发展过程，将改革历程前期存留的观念、组织和制度整合进平安中国框架中。这一发展历程彰显出体系化集成的改革逻辑，从社会稳定到国家安全的战略目标的升维集成，对发展和安全这一关系的辩证调适，以及始终坚持中国共产党的领导，是平安中国得以一体化整合的重要驱动力。党通过将局部的社会稳定升维为整体性的国家安全，确立安全对发展的主体性，重构了安全与发展的辩证关系。平安中国的体系化集成不仅破解了转型社会风险治理的复杂性难题，更通过制度优势的系统性转化，为超大规模国家的治理现代化提供了兼具理论创新与实践效度的中国方案。
